第191章 五年之約，崔峴開(kāi)封第一辯（下）（第1頁(yè)）

看著臺(tái)下臉色扭曲，對(duì)自己怒目而斥的老儒們，崔峴神情平靜。

這才哪到哪兒？

也就是他們，尚且還沒(méi)真正了解崔峴的意圖。

若是了解以后，就不僅僅是怒罵這么簡(jiǎn)單。

怕是恨不得要點(diǎn)一把火，將崔峴這個(gè)‘異端’給活活燒死。

但——

這真的是崔峴目前能想到的，最溫和的切入點(diǎn)了。

‘思想變革’這種東西，不論古今，都十分殘暴，且絲毫沒(méi)有任何從中調(diào)和的可能。

甚至比真刀真槍的戰(zhàn)爭(zhēng)都更為可怕！

新學(xué)說(shuō)的誕生，就是要踩著舊學(xué)說(shuō)的‘尸體’上位。

至于崔峴為何會(huì)一直盯著《毛詩(shī)序》？

又為何，崔峴短短幾句話，便讓在場(chǎng)一群老學(xué)究們，勃然變色？

因?yàn)檫@背后，是道統(tǒng)傳承、政治權(quán)威，乃至文本神圣的博弈！

自東漢白虎觀會(huì)議后，儒家確定正統(tǒng)思想，且統(tǒng)一了‘五經(jīng)’的地位。

但可惜，這個(gè)世界沒(méi)有朱熹那樣的曠世大儒，在文壇思想界力挽狂瀾，編撰官方教課叢書(shū)。

這就導(dǎo)致，如今的文壇，分作多個(gè)派別。

其中最強(qiáng)大的，當(dāng)屬古文經(jīng)學(xué)派。

這個(gè)學(xué)派，奉行漢代鄭玄的注疏傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)‘五經(jīng)’為根本，尤其推崇《周禮》、《春秋》。

他們主張‘訓(xùn)詁明則義理明‘，認(rèn)為圣人之道，必須通過(guò)逐字考據(jù)才能還原。

一句話簡(jiǎn)單概括：古文經(jīng)書(shū)上的內(nèi)容，每一個(gè)都是精華。

不可改動(dòng)一個(gè)字！

那你要說(shuō)，這個(gè)古文經(jīng)學(xué)派，真的如此推崇‘圣人’嗎？

也不見(jiàn)得。

因?yàn)楣偶?jīng)書(shū)、圣人之言，可以化作權(quán)柄——

嗯，就是拿著雞毛當(dāng)令箭。

總而言之，言而總之，圣人是這么寫(xiě)的，也是這么說(shuō)的。所以，全天下人都必須要遵守圣人立下的規(guī)矩！

憑借這一套簡(jiǎn)單粗暴的邏輯，古文經(jīng)學(xué)派的酸儒們，成為這個(gè)王朝絕對(duì)的‘主導(dǎo)者’。