憑借這一套簡(jiǎn)單粗暴的邏輯,古文經(jīng)學(xué)派的酸儒們,成為這個(gè)王朝絕對(duì)的‘主導(dǎo)者’。
他們把持國(guó)子監(jiān)、翰林院,壟斷科舉出題權(quán),用繁瑣的章句之學(xué),篩選門(mén)生。
與地方豪強(qiáng)勾結(jié),通過(guò)‘經(jīng)學(xué)世家’壟斷學(xué)術(shù)傳承。
所以這里就能看得出來(lái),崔峴惹到了一個(gè)何等可怕的學(xué)派群體。
而他意圖將《毛詩(shī)序》刪除,自然會(huì)受到老儒們?nèi)浩鸲ブ?/p>
因?yàn)榇迧s從源頭,斬?cái)嗔巳思业奈拿}傳承!
在古文經(jīng)學(xué)派的體系中,《毛詩(shī)序》是子夏所作。
當(dāng)然《毛詩(shī)序》作者究竟是誰(shuí),這么多年來(lái),一直爭(zhēng)論不休。
古文經(jīng)學(xué)派為何死死咬住,《毛詩(shī)序》是子夏作的。亦或者說(shuō),就算不是子夏作的,那也是毛公傳承了子夏學(xué)識(shí)后作的?
因?yàn)檫@是‘圣人血脈傳承’??!
子夏,孔圣的弟子。
而子夏和毛公之間師徒傳承的關(guān)系,是這樣的——
子夏→曾申→李克→孟仲子→根牟子→荀子→毛亨。
毛亨就是毛公。
他被古文經(jīng)學(xué)派強(qiáng)行冠以‘子夏五傳弟子’的身份,絞盡腦汁跟圣人沾上了邊。
至于為何一定要費(fèi)勁巴拉這么做呢?
因?yàn)楣盼慕?jīng)學(xué)派尊崇鄭玄。
而鄭玄這個(gè)人,是以《毛詩(shī)序》為綱構(gòu)建注經(jīng)體系,被稱(chēng)作‘述圣’。
刪除了《毛詩(shī)序》,等于否認(rèn)子夏作序,否認(rèn)毛公師承,甚至否認(rèn)鄭玄這個(gè)人的身份。
鄭玄沒(méi)了。
古文經(jīng)學(xué)派就崩了。
他們要交出手中的一切權(quán)柄,和話語(yǔ)權(quán)。
崔峴要爭(zhēng)取的,就是話語(yǔ)權(quán)!
但妙就妙在,古文經(jīng)學(xué)派也不是沒(méi)有對(duì)手。
他們的對(duì)手,是今文經(jīng)學(xué)派,和其余一些派別。
這里暫且不表述‘今文經(jīng)學(xué)派’是什么。
崔峴這番辛辣發(fā)言,在一幫老儒眼睛里,代表著此子疑似是‘今文學(xué)派’的人。