第191章 五年之約，崔峴開(kāi)封第一辯（下）（第2頁(yè)）

憑借這一套簡(jiǎn)單粗暴的邏輯，古文經(jīng)學(xué)派的酸儒們，成為這個(gè)王朝絕對(duì)的‘主導(dǎo)者’。

他們把持國(guó)子監(jiān)、翰林院，壟斷科舉出題權(quán)，用繁瑣的章句之學(xué)，篩選門(mén)生。

與地方豪強(qiáng)勾結(jié)，通過(guò)‘經(jīng)學(xué)世家’壟斷學(xué)術(shù)傳承。

所以這里就能看得出來(lái)，崔峴惹到了一個(gè)何等可怕的學(xué)派群體。

而他意圖將《毛詩(shī)序》刪除，自然會(huì)受到老儒們?nèi)浩鸲ブ?/p>

因?yàn)榇迧s從源頭，斬?cái)嗔巳思业奈拿}傳承！

在古文經(jīng)學(xué)派的體系中，《毛詩(shī)序》是子夏所作。

當(dāng)然《毛詩(shī)序》作者究竟是誰(shuí)，這么多年來(lái)，一直爭(zhēng)論不休。

古文經(jīng)學(xué)派為何死死咬住，《毛詩(shī)序》是子夏作的。亦或者說(shuō)，就算不是子夏作的，那也是毛公傳承了子夏學(xué)識(shí)后作的？

因?yàn)檫@是‘圣人血脈傳承’??！

子夏，孔圣的弟子。

而子夏和毛公之間師徒傳承的關(guān)系，是這樣的——

子夏→曾申→李克→孟仲子→根牟子→荀子→毛亨。

毛亨就是毛公。

他被古文經(jīng)學(xué)派強(qiáng)行冠以‘子夏五傳弟子’的身份，絞盡腦汁跟圣人沾上了邊。

至于為何一定要費(fèi)勁巴拉這么做呢？

因?yàn)楣盼慕?jīng)學(xué)派尊崇鄭玄。

而鄭玄這個(gè)人，是以《毛詩(shī)序》為綱構(gòu)建注經(jīng)體系，被稱(chēng)作‘述圣’。

刪除了《毛詩(shī)序》，等于否認(rèn)子夏作序，否認(rèn)毛公師承，甚至否認(rèn)鄭玄這個(gè)人的身份。

鄭玄沒(méi)了。

古文經(jīng)學(xué)派就崩了。

他們要交出手中的一切權(quán)柄，和話語(yǔ)權(quán)。

崔峴要爭(zhēng)取的，就是話語(yǔ)權(quán)！

但妙就妙在，古文經(jīng)學(xué)派也不是沒(méi)有對(duì)手。

他們的對(duì)手，是今文經(jīng)學(xué)派，和其余一些派別。

這里暫且不表述‘今文經(jīng)學(xué)派’是什么。

崔峴這番辛辣發(fā)言，在一幫老儒眼睛里，代表著此子疑似是‘今文學(xué)派’的人。