第191章 五年之約，崔峴開封第一辯（下）（第1頁）

看著臺下臉色扭曲，對自己怒目而斥的老儒們，崔峴神情平靜。

這才哪到哪兒？

也就是他們，尚且還沒真正了解崔峴的意圖。

若是了解以后，就不僅僅是怒罵這么簡單。

怕是恨不得要點一把火，將崔峴這個‘異端’給活活燒死。

但——

這真的是崔峴目前能想到的，最溫和的切入點了。

‘思想變革’這種東西，不論古今，都十分殘暴，且絲毫沒有任何從中調和的可能。

甚至比真刀真槍的戰(zhàn)爭都更為可怕！

新學說的誕生，就是要踩著舊學說的‘尸體’上位。

至于崔峴為何會一直盯著《毛詩序》？

又為何，崔峴短短幾句話，便讓在場一群老學究們，勃然變色？

因為這背后，是道統(tǒng)傳承、政治權威，乃至文本神圣的博弈！

自東漢白虎觀會議后，儒家確定正統(tǒng)思想，且統(tǒng)一了‘五經’的地位。

但可惜，這個世界沒有朱熹那樣的曠世大儒，在文壇思想界力挽狂瀾，編撰官方教課叢書。

這就導致，如今的文壇，分作多個派別。

其中最強大的，當屬古文經學派。

這個學派，奉行漢代鄭玄的注疏傳統(tǒng)，強調‘五經’為根本，尤其推崇《周禮》、《春秋》。

他們主張‘訓詁明則義理明‘，認為圣人之道，必須通過逐字考據才能還原。

一句話簡單概括：古文經書上的內容，每一個都是精華。

不可改動一個字！

那你要說，這個古文經學派，真的如此推崇‘圣人’嗎？

也不見得。

因為古籍經書、圣人之言，可以化作權柄——

嗯，就是拿著雞毛當令箭。

總而言之，言而總之，圣人是這么寫的，也是這么說的。所以，全天下人都必須要遵守圣人立下的規(guī)矩！

憑借這一套簡單粗暴的邏輯，古文經學派的酸儒們，成為這個王朝絕對的‘主導者’。