看著臺下臉色扭曲,對自己怒目而斥的老儒們,崔峴神情平靜。
這才哪到哪兒?
也就是他們,尚且還沒真正了解崔峴的意圖。
若是了解以后,就不僅僅是怒罵這么簡單。
怕是恨不得要點一把火,將崔峴這個‘異端’給活活燒死。
但——
這真的是崔峴目前能想到的,最溫和的切入點了。
‘思想變革’這種東西,不論古今,都十分殘暴,且絲毫沒有任何從中調和的可能。
甚至比真刀真槍的戰(zhàn)爭都更為可怕!
新學說的誕生,就是要踩著舊學說的‘尸體’上位。
至于崔峴為何會一直盯著《毛詩序》?
又為何,崔峴短短幾句話,便讓在場一群老學究們,勃然變色?
因為這背后,是道統(tǒng)傳承、政治權威,乃至文本神圣的博弈!
自東漢白虎觀會議后,儒家確定正統(tǒng)思想,且統(tǒng)一了‘五經’的地位。
但可惜,這個世界沒有朱熹那樣的曠世大儒,在文壇思想界力挽狂瀾,編撰官方教課叢書。
這就導致,如今的文壇,分作多個派別。
其中最強大的,當屬古文經學派。
這個學派,奉行漢代鄭玄的注疏傳統(tǒng),強調‘五經’為根本,尤其推崇《周禮》、《春秋》。
他們主張‘訓詁明則義理明‘,認為圣人之道,必須通過逐字考據才能還原。
一句話簡單概括:古文經書上的內容,每一個都是精華。
不可改動一個字!
那你要說,這個古文經學派,真的如此推崇‘圣人’嗎?
也不見得。
因為古籍經書、圣人之言,可以化作權柄——
嗯,就是拿著雞毛當令箭。
總而言之,言而總之,圣人是這么寫的,也是這么說的。所以,全天下人都必須要遵守圣人立下的規(guī)矩!
憑借這一套簡單粗暴的邏輯,古文經學派的酸儒們,成為這個王朝絕對的‘主導者’。