第135章 你們為何在原地一動不動？（第3頁）

這番話的意思是說：

《論語》記載孔子評價《關雎》時，并未提及后妃之德。

如今人們強行將規范夫婦倫理、成就孝道綱常附會于《毛詩序》，實在可笑又牽強。

沒錯，崔峴再次‘掀桌’了！

他不僅以現代人的思維和學識，掀古代人的桌。

還左右腦互搏，掀了自己的桌！

因為最開始回答‘關雎’問題之時，他便是引‘后妃之德’來答得！

但作者存偽尚且是小事。

《毛詩序》被指過度政治曲解之說，一旦被蓋棺定論，那么此后大梁文人作八股文，都要繞開這一部分了！

這得是多么大的沖擊，得引發多么恐怖的震蕩啊！

不出意外。

侍從將崔峴的辯經內容，帶回寶豐縣驛站，當眾朗讀出來后。

全體讀書人已經不僅是震撼了。

是眼前發黑，臉皮顫抖，瞠目結舌，渾身哆嗦。

兄臺，你是否過于生猛了些？

你要修改教科書了嗎？

這場辯論以后，我們該不會要重新學習《毛詩序》吧！

太可怕了！

眾人齊齊看向蘇祈，臉色蒼白，眼含乞求。

蘇師兄，你說句話啊！

很顯然。

蘇祈也被這個犀利的問題給問愣住了，但很快，他脫口而出反駁道：“《禮記·昏義》云：天子理陽道，后治陰德。”

“夫婦之道即王化之基，《尚書·堯典》曰克明俊德，正合此義！”

然而此番話說完，蘇祈自己便僵硬住了。

因為他這個回答，跟昨日崔峴最初對‘關雎’的回答，是大相徑庭的！

禮法大過天。

所以很多時候，一切都可以用‘禮法論’來破題。