第111章 考伯特的游說(shuō)（第1頁(yè)）

“她是我最喜歡的一個(gè)學(xué)生，在學(xué)術(shù)鉆研上很有天分。”

程姝麗的瞳孔微微擴(kuò)張，丟失焦距，仿佛陷入了回憶。

“那是一次意外，對(duì)她來(lái)說(shuō)是，但對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是一次機(jī)遇?！?/p>

“東方小青有兩個(gè)姐姐——嚴(yán)格來(lái)說(shuō)她們?nèi)齻€(gè)是孿生姐妹，當(dāng)然，她的兩個(gè)姐姐并不是我的學(xué)生?！?/p>

“那只是一次再正常不過(guò)的解剖實(shí)驗(yàn)，東方小青央求我，說(shuō)她的兩個(gè)姐姐對(duì)實(shí)驗(yàn)很好奇，想要在旁觀摩。”

“這并不是一場(chǎng)什么需要保密的實(shí)驗(yàn)，所以我破格答應(yīng)了，讓她的兩個(gè)姐姐在實(shí)驗(yàn)室外，隔著玻璃觀看?！?/p>

“呵……”程姝麗苦笑一聲，“可誰(shuí)能想到，她的其中一個(gè)姐姐，戴眼鏡的那個(gè)女生，竟然暈血？”

“實(shí)驗(yàn)才進(jìn)行到一半，我們就聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)摔倒聲和她另一個(gè)姐姐的驚呼聲?！?/p>

“我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太緊張，甚至還有些后悔讓她們?cè)谂赃呌^摩了。但當(dāng)我把頭轉(zhuǎn)回來(lái)時(shí)，我看到東方小青她……”

“她的身上好像出現(xiàn)了某種變化?！?/p>

“她的外表沒(méi)變，但我卻能切實(shí)感覺(jué)到她確實(shí)變了，眼神變了，氣質(zhì)變了，甚至是整個(gè)人的氣場(chǎng)都不同了。”

“我現(xiàn)在晚上做夢(mèng)還會(huì)常常夢(mèng)到她當(dāng)時(shí)的那個(gè)眼神……”、

程姝麗下意識(shí)咬著指甲，她似乎陷入了某種偏執(zhí)的情緒中：“她的眼神……她的眼神……我不知道該怎么形容，如果非要給它找個(gè)說(shuō)法，我只能用‘神性’來(lái)進(jìn)行概括?！?/p>

“千萬(wàn)不要質(zhì)疑我，教授，因?yàn)槲抑荒苓@樣去描述它?！?/p>

“當(dāng)時(shí)看到那個(gè)眼神，讓我想到了宗教學(xué)中人性和神性的區(qū)別。”

“那個(gè)眼神簡(jiǎn)直就是對(duì)神性最好的詮釋，里面不帶絲毫人性的光芒，但不是麻木，而是一種純粹的——”

程姝麗更加用力地咬著指甲，她的大腦在瘋狂搜尋著一個(gè)更加貼切的詞語(yǔ)。

良久后，程姝麗滿臉糾結(jié)地吐出一個(gè)詞語(yǔ)：“掌控?！?/p>

“或許用掌控來(lái)形容一種眼神很奇怪，但我的感覺(jué)確實(shí)如此?！?/p>

考伯特沉吟片刻，道：“不，我明白你的意思……那是權(quán)柄。”

考伯特緩緩說(shuō)道：“在宗教中，學(xué)者們認(rèn)為神是由三個(gè)部分組成的，分別是神權(quán)、神職、神格?！?/p>

“只有具備神格，才是完整的神，而神格則是由神職和神權(quán)共同促成的?！?/p>

“舉個(gè)例子，北歐神話中的豐收女神芙拉，她掌管農(nóng)作物的生長(zhǎng)，賜予人們豐收，這就是她的權(quán)柄和神職。而她的神格是怎么來(lái)的？當(dāng)時(shí)的人們渴望豐收，所以他們需要一個(gè)精神寄托，需要一個(gè)形象來(lái)讓他們祈求，于是豐收女神芙拉便出現(xiàn)了，人們認(rèn)為她可以帶來(lái)豐收，她掌管著農(nóng)作物的生長(zhǎng)，所以便叫她豐收女神，于是她就有了神格。沒(méi)有神格，她就只是芙拉；但有了神格，她才是豐收女神?！?/p>

“你是說(shuō)信仰？”程姝麗微微張嘴。

“不，我說(shuō)的是精神產(chǎn)物?！笨疾?fù)u了搖頭，“在我看來(lái)，所謂的神，都是人類的精神產(chǎn)物?！?/p>

程姝麗眉頭緩緩皺起：“但精神產(chǎn)物也意味著是虛無(wú)縹緲的，是不存在實(shí)體的。但我的學(xué)生怎么解釋？”

考伯特微微一笑：“還記得我們這次研討會(huì)的題目是什么嗎？”