第111章 考伯特的游說（第1頁）

“她是我最喜歡的一個學(xué)生，在學(xué)術(shù)鉆研上很有天分。”

程姝麗的瞳孔微微擴(kuò)張，丟失焦距，仿佛陷入了回憶。

“那是一次意外，對她來說是，但對我來說更像是一次機(jī)遇。”

“東方小青有兩個姐姐——嚴(yán)格來說她們?nèi)齻€是孿生姐妹，當(dāng)然，她的兩個姐姐并不是我的學(xué)生。”

“那只是一次再正常不過的解剖實驗，東方小青央求我，說她的兩個姐姐對實驗很好奇，想要在旁觀摩。”

“這并不是一場什么需要保密的實驗，所以我破格答應(yīng)了，讓她的兩個姐姐在實驗室外，隔著玻璃觀看。”

“呵……”程姝麗苦笑一聲，“可誰能想到，她的其中一個姐姐，戴眼鏡的那個女生，竟然暈血？”

“實驗才進(jìn)行到一半，我們就聽到外面?zhèn)鱽硭さ孤暫退硪粋€姐姐的驚呼聲。”

“我當(dāng)時并沒有太緊張，甚至還有些后悔讓她們在旁邊觀摩了。但當(dāng)我把頭轉(zhuǎn)回來時，我看到東方小青她……”

“她的身上好像出現(xiàn)了某種變化。”

“她的外表沒變，但我卻能切實感覺到她確實變了，眼神變了，氣質(zhì)變了，甚至是整個人的氣場都不同了。”

“我現(xiàn)在晚上做夢還會常常夢到她當(dāng)時的那個眼神……”、

程姝麗下意識咬著指甲，她似乎陷入了某種偏執(zhí)的情緒中：“她的眼神……她的眼神……我不知道該怎么形容，如果非要給它找個說法，我只能用‘神性’來進(jìn)行概括。”

“千萬不要質(zhì)疑我，教授，因為我只能這樣去描述它。”

“當(dāng)時看到那個眼神，讓我想到了宗教學(xué)中人性和神性的區(qū)別。”

“那個眼神簡直就是對神性最好的詮釋，里面不帶絲毫人性的光芒，但不是麻木，而是一種純粹的——”

程姝麗更加用力地咬著指甲，她的大腦在瘋狂搜尋著一個更加貼切的詞語。

良久后，程姝麗滿臉糾結(jié)地吐出一個詞語：“掌控。”

“或許用掌控來形容一種眼神很奇怪，但我的感覺確實如此。”

考伯特沉吟片刻，道：“不，我明白你的意思……那是權(quán)柄。”

考伯特緩緩說道：“在宗教中，學(xué)者們認(rèn)為神是由三個部分組成的，分別是神權(quán)、神職、神格。”

“只有具備神格，才是完整的神，而神格則是由神職和神權(quán)共同促成的。”

“舉個例子，北歐神話中的豐收女神芙拉，她掌管農(nóng)作物的生長，賜予人們豐收，這就是她的權(quán)柄和神職。而她的神格是怎么來的？當(dāng)時的人們渴望豐收，所以他們需要一個精神寄托，需要一個形象來讓他們祈求，于是豐收女神芙拉便出現(xiàn)了，人們認(rèn)為她可以帶來豐收，她掌管著農(nóng)作物的生長，所以便叫她豐收女神，于是她就有了神格。沒有神格，她就只是芙拉；但有了神格，她才是豐收女神。”

“你是說信仰？”程姝麗微微張嘴。

“不，我說的是精神產(chǎn)物。”考伯特?fù)u了搖頭，“在我看來，所謂的神，都是人類的精神產(chǎn)物。”

程姝麗眉頭緩緩皺起：“但精神產(chǎn)物也意味著是虛無縹緲的，是不存在實體的。但我的學(xué)生怎么解釋？”

考伯特微微一笑：“還記得我們這次研討會的題目是什么嗎？”