第125章 龍國傳統(tǒng)樂器傳承的困境〈二〉（第1頁）

昆侖飯店寬敞華麗的包間內，十一桌宴席原本觥籌交錯，氣氛熱烈。

然而，當李國華團長沉聲說出那幾位民樂老前輩正面臨的傳承困境時，仿佛有一股無形的寒流掠過，讓主桌周圍的空氣都凝滯了幾分。

齊磊聽聞此言，眉頭當場就緊緊皺了起來，手中的酒杯也緩緩放回了桌上。

他的思緒瞬間飄遠，不再是這個藍星的龍國，而是回到了那個他更為熟悉的地球故鄉(xiāng)。

他記得，在地球上的國內，也曾經有過那么一段令人痛心的時期。

在經濟飛速發(fā)展的浪潮中，文娛界一度被浮躁的資本瘋狂侵蝕，流量為王，快餐文化大行其道。

許多老祖宗留下的寶貴技藝、傳統(tǒng)藝術，因為缺乏關注和商業(yè)價值，被擠到了邊緣角落，傳承艱難，甚至面臨著人亡藝絕的危機。

那十幾年，可以說是國內傳統(tǒng)文化發(fā)展的一段寒冬，甚至說是倒退期也不為過！

后來，若非新媒體的橫空出世，如同在堅冰上鑿開了一個窟窿，局面恐怕難以扭轉。

作為新媒體的互聯網平臺，尤其是短視頻和直播的興起，催生了一批又一批來自民間的“高手”。

他們或許沒有顯赫的師承，或許身處鄉(xiāng)野市井，但卻懷揣著對傳統(tǒng)技藝最質樸的熱愛與堅守。

就是因為他們用鏡頭記錄，用網絡發(fā)聲，也才有了后來讓那些塵封已久的絕技重新走到了大眾面前的機會！

而這其中，最為出彩、貢獻最大的，莫過于幾位被官方乃至全民“蓋章認證”的頂流大網紅。

他們的出現，在當時堪稱是國內現象級的文化事件：

比如非遺子其：她鏡頭下的田園生活，將古老的農耕文明、傳統(tǒng)美食制作、手工藝（如造紙、織布、制作文房四寶）以一種近乎唯美的方式呈現，讓全球網友驚嘆于中國傳統(tǒng)文化的生活美學，引發(fā)了無數人對“采菊東籬下”的向往和對傳統(tǒng)技藝的重新審視。

南翔不愛做飯：他專注于復刻各種古代美食、失傳菜品，用一口鍋、一把勺，將古籍中的記載變?yōu)樯阄毒闳默F實，讓觀眾直觀感受到中華飲食文化的博大精深與無窮魅力。

做變裝的鐵雄：他將中國傳統(tǒng)戲曲元素、神話傳說與現代變裝藝術、特效結合，每一次亮相都如同一次國風視覺盛宴，讓年輕人發(fā)現，原來“老東西”可以這么酷，這么炫！

吹嗩吶的川子：一把嗩吶，吹盡人生百態(tài)，從婚喪嫁娶到流行歌曲改編，證明了傳統(tǒng)樂器強大的表現力和“接地氣”的一面，打破了年輕人對民樂“土”、“過時”的刻板印象。

還有，中阮滿師傅（及類似演奏者）：他們抱著中阮、三弦等不那么大眾的民族樂器，在直播間、在街頭、在音樂節(jié)上，彈奏出或激昂或婉轉的旋律，讓更多人認識了這些樂器的獨特音色和表現力。

正是這些人，用一個又一個飽含匠心與溫度的作品，如同星星之火，在新媒體的東風下形成了燎原之勢。

正是他們的出現才能讓當今的年輕人看到，老祖宗的東西不是博物館里的化石，它們可以很潮，很酷，很生活，也很能打動人。

這才有了后來，越來越多的年輕人開始主動了解、學習甚至投身于傳統(tǒng)技藝的傳承，讓許多瀕臨失傳的老手藝、老藝術，終于在新生代的年輕人手中，煥發(fā)出了新的生機與活力，實現了某種程度上的因禍得福。