第148章 目開拍——傳武消失的聲音（第2頁）

老爺子的一掌已然印在木人樁的手臂連接處。

沒有預擺，沒有助跑，就是那么一下。

緊接著，令人牙酸的“咔嚓”聲響起，那根承受了不知多少年擊打的硬木手臂，竟從中斷裂，耷拉下來！碎木屑簌簌落下。

全場瞬間鴉雀無聲……

鏡頭死死對準那斷裂處和老爺子收回去的、看似干瘦的手掌。

老爺子面色平靜，仿佛只是做了一件微不足道的小事。

他環視一眾徒子徒孫，聲音不高卻字字千鈞：“練武不練功，到老一場空。這，就是‘功’。”

這一幕，沒有任何臺詞設計，卻比任何言語都更具震撼力，直觀地展示了傳統古武修煉到極致的恐怖破壞力，也為下午的采訪埋下了最有力的伏筆。

與此同時，節目組的另一支外拍小隊，正穿梭于浮山市的其他武術學校、舞獅團和傳武名家之間，記錄著他們對傳統武術現狀的不同看法，為節目提供更廣闊的視角和對比。

……

午后，陽光正好。

天臺被打掃得一塵不染，炭爐燒著水，茶香裊裊。

齊磊和爺爺齊云山換上了干凈的練功服，分別接受了主持人的采訪。

主持人首先將話筒遞給齊老爺子：“齊老先生，您練了一輩子武，在您看來，什么是武術？它在我們今天的社會，還有什么價值？”

老爺子目光悠遠，望著遠處的城市輪廓：“武術，最早就是保家衛國、安身立命的技擊法。它的核心價值，在于‘用’。”他指了指自己的心口，“但更重要的是，它練的也是‘心’。是毅力，是忍耐，是堂堂正正做人的那股‘氣’。至于現在……”他頓了頓，“強身健體、磨練意志，這就是它的價值。老祖宗的東西，不能丟。”

輪到齊磊時，主持人提到了一個尖銳且備受爭議的問題：“齊磊，你既是傳統武術的傳承者，又是現代舞蹈家和音樂人，接觸過更廣闊的世界。網絡上一直有個熱議的話題——武術到底能不能打？你怎么看現代搏擊、表演性質的武術，和您家傳承的這種傳統古武之間的區別？”

齊磊接過話后并沒有回避，他沉吟片刻，眼神清明，緩緩將曾經地球上國內那位功夫皇帝曾經說過的精辟論述，引用的說了出來：“主持人這個問題，讓我想起曾經某位前輩說過的話，我覺得非常深刻。他大致是這樣說的：‘我們國家體育總局定義的武術標準，從一開始就是按照百分之…（此處略作停頓，仿佛在回憶）哦，是按照百分之十的搏擊性能，結合百分之九十的觀賞性來制定的。所以很多人問武術能不能打？按照這個標準，它本身就不是為純粹格斗創造的。’”

他繼續闡述自己的理解，目光掃過鏡頭，仿佛在與所有觀眾對話：“那位前輩當初就點出了問題的核心！那就是現代武術，我們稱之為現代競技武術套路，其實更偏向體育和藝術，追求高、難、美、新，它的規則和訓練體系是為了比賽和表演服務的；

而說像現代搏擊，如散打、mmA，它們是在現代科學理論指導下，融合了全球各種格斗技的精華，其中就包括我們龍國的傳統古武的招式和技法，但這都是有著清晰的競賽規則和成熟的訓練體系，其目標僅僅只是在一定規則限制內如何更快的擊敗對手而已；

但傳統古武，像我爺爺傳承的這種，它誕生的土壤就不同以上兩種了！傳統古武它的出現場合不是賽場或者競技場，它的終極目的在古代就是‘制敵’、‘保命’，所以它可能不那么‘好看’，甚至有些動作看起來笨拙，但它追求的是效率、是殺傷，是古代那種特定的歷史環境下實用主義的一種生存技能的體現。”

他總結道，語氣平和而客觀：“所以，它們本是同源，但因目的不同，走上了不同的發展道路。非要讓它們在同一個擂臺上分高下，就像讓籃球運動員和足球運動員比誰帶球跑得快，規則不同，比較的基礎就不公平。”

“傳統古武的價值，不僅僅在于‘能不能打’。而是在于它蘊含的文化、哲學、身體智慧，以及那種超越體能的‘精氣神’，才是更值得我們挖掘和傳承的瑰寶。我們需要思考的，不是讓它去與現代搏擊爭勇斗狠，而是如何讓它獨特的價值，在當代找到新的立足點和表達方式。”

這番清晰、理性又充滿思辨的回答，不僅讓主持人頻頻點頭，也讓在一旁靜聽的齊云山老爺子，眼中流露出了復雜的神色。

有對孫子見識的認可，或許，也有一絲對時代變遷、武術本質被重新定義的悵然。

終于，第一天的節目內容錄制完畢。

而此時夕陽的余暉灑滿天臺，將爺孫倆的身影拉長。

這場對話，沒有激烈的沖突，卻清晰地劃出了兩代人對于“武術”理解的代溝與交匯。

鏡頭記錄下的，不僅是齊家武舞堂的日常，更是一場關于傳統如何在現代社會中自處與重生的深刻探討。