第12章 萬民叩首 恩澤蒼生（第1頁）

旭日初升，金輝灑滿楊家溝。青云子方才做完晨課，便聽門外人聲鼎沸。推門一看，不由得怔在原地——但見院外黑壓壓跪滿了村民，一直延伸到村道盡頭，少說也有二三百人。

為首的李老四攜女兒杏兒跪在最前，見青云子出來，立即叩首高呼：謝道長(zhǎng)救命之恩！身后眾人隨之叩拜，呼聲震天：謝道長(zhǎng)救命之恩！

這場(chǎng)景著實(shí)震撼。但見男女老幼皆伏于地，許多人手中捧著香燭供品：有用紅布蓋著的豬頭，有竹籃盛著的時(shí)鮮果品，有一壇壇自釀米酒，更有人捧著親手縫制的道袍鞋襪。供品之豐富，禮節(jié)之隆重，堪比年節(jié)祭祖。

青云子急忙上前攙扶：諸位鄉(xiāng)親快快請(qǐng)起！貧道何德何能，受此大禮！

李老四卻不肯起，淚流滿面道：道長(zhǎng)有所不知，昨夜關(guān)帝顯圣，不僅救了小女，全村人都得了恩澤！王老漢多年的腿疾好了，張寡婦家枯井涌泉，連李秀才久治不愈的咳疾都大見好轉(zhuǎn)！這都是托道長(zhǎng)的福啊！

眾人紛紛附和，訴說自家得到的恩惠。原來昨夜關(guān)帝神光普照，竟讓全村人都沾了光，種種奇跡不一而足。

青云子心中明了：這是關(guān)帝神力余波所致。神恩如雨，潤(rùn)澤萬物，本不稀奇。但他更知此事若處理不當(dāng)，恐生弊端。

他整肅衣冠，向眾人朗聲道：諸位鄉(xiāng)親誤會(huì)了！昨夜顯圣誅邪的乃是關(guān)圣帝君，貧道不過是個(gè)叩請(qǐng)神恩的凡夫。諸位要謝，當(dāng)謝帝君神恩才是！

說著側(cè)身讓開，指向南方常平里方向：關(guān)帝祖廟就在常平里，諸位若真心感恩，不妨去祖廟焚香叩謝。至于這些供品。。。他看向琳瑯滿目的禮物，若是獻(xiàn)給貧道，便是錯(cuò)了對(duì)象；若是請(qǐng)貧道轉(zhuǎn)獻(xiàn)帝君，貧道愿代為效勞。

這話說得在情在理，眾人紛紛稱是。于是青云子在院中設(shè)下香案，將關(guān)帝神像請(qǐng)出供奉。村民們依次上前焚香叩拜，將供品獻(xiàn)于神像前。

青云子在一旁細(xì)心觀察，心中感慨萬千。這些樸實(shí)的村民或許不懂高深教義，但他們用最直接的方式表達(dá)著對(duì)神明的敬畏與感恩：

王老漢獻(xiàn)上一雙親手編的草鞋，口中念叨：帝爺公走路辛苦，草鞋雖糙，卻是我老漢一片心。。。張寡婦供上一籃雞蛋，低聲祝禱：求帝爺公保佑我兒平安歸來。。。李秀才奉上新抄的《春秋》，虔誠叩拜：學(xué)生愿效仿帝君忠義，光耀門楣。。。

每一份供品都蘊(yùn)含著獨(dú)特的象征意義：豬頭三牲代表最隆重的敬意，時(shí)果鮮蔬象征生生不息，米酒清茶寓意潔凈虔誠，鞋襪衣冠表示貼身侍奉。這正是中國(guó)民間人神契約最生動(dòng)的體現(xiàn)——以物質(zhì)供奉換取神靈庇佑，以虔誠心意溝通天地神明。

更讓青云子動(dòng)容的是村民們的許愿方式。他們并不簡(jiǎn)單索取，而是先陳述自己將如何行善積德：若帝爺公保佑我兒高中，我愿捐資修橋鋪路若小兒病愈，我愿吃齋三月若生意興隆，我愿周濟(jì)鄉(xiāng)鄰。。。

這種以善換善的許愿機(jī)制，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的倫理觀：神明賜福不是無條件的，需要人以善行相報(bào)。這種互動(dòng)關(guān)系，既不同于純粹的功利交換，也不同于單向的神靈賜予，而是一種建立在道德基礎(chǔ)上的雙向契約。

待眾人祭祀完畢，青云子將供品分作三份：一份讓人送往常平里關(guān)帝祖廟，作為正式供奉；一份散給村中孤寡貧苦，代帝君布施恩澤；只留最少一份自用，且多是香燭之類修行之物。

李老四見狀不解：道長(zhǎng)為何不留些好的？這些酒肉果品，也是大家心意。

青云子正色道：貧道修行之人，衣食簡(jiǎn)樸足矣。況且這些供品是獻(xiàn)給帝君的，若貧道私受，豈不成了借神斂財(cái)？此等事斷不可為。

眾人聞言更加敬重。有幾個(gè)富戶還想捐贈(zèng)銀錢修建道觀，也被青云子婉拒：若有余力，不如修繕村學(xué)，讓孩童讀書明理。帝君最重文教，見此必然欣慰。

這時(shí)，村中長(zhǎng)者提議要在村口立碑記事，將昨日神跡刻碑流傳。青云子沉吟片刻，道：立碑可以，但需寫明三點(diǎn)：一記妖物為害之事，以為警示；二記關(guān)帝顯圣之恩，以彰神德；三記村民虔誠之感，以明因果。至于貧道。。。他微微一笑，便不必提了。

這怎么行！眾人紛紛反對(duì)，道長(zhǎng)是主要功臣，豈能不提？